靜倚晴窗笑此生:南宋僧淮海元肇的詩禪世界 好書推薦

















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好書靜倚晴窗笑此生:南宋僧淮海元肇的詩禪世界

  • 出版社:台灣商務

    新功能介紹

  • 出版日期:2013/05/01
  • 語言:繁體中文


看完有一種說不出的感動,內容的每一個細節卻都切合我心意,真的不錯,內容精彩!

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「靜倚晴窗笑此生」一語,出自南宋禪僧淮海元肇的〈春日書懷〉一詩,其下句為「出遊歸隱兩無成」。元肇之詩以此二句為首,表達他在寺院歸隱與朝市優遊兩者間意欲兼顧而難作抉擇的無奈;倚窗之笑,是自嘲兩者兼顧而致兩事之皆無所成。儘管如此,這位以「肇淮海」之號知名於南宋叢林的文學僧之生涯,富有「出遊」與「歸隱」之情趣,蘊含出世與入世意識之激盪與整合,也塑造了「山林」與「朝市」相呼應而不相對立的詩禪世界。這個詩禪世界,展現於其詩集《淮海拏音》及其文集《淮海外集》中。本書作者檢視詩集中之三百五十餘首詩,及文集裡一百五十餘篇文,闡述元肇所扮演文學僧之角色,及他對南宋文學禪之成立所發生的作用。說明肇淮海之文學禪,上繼曇橘洲與簡敬叟,下開珍藏叟、觀物初與璨無文,不容佛教史家所輕忽。

本書是筆者研究南宋禪文化的成果之一,書中對南宋文學僧淮海元肇(或稱原肇)的詩文作了一番詳細的析論,說明元肇的詩文有助於南宋禪文化之走向文學禪。與筆者近著《無文印的迷思與解讀》及《文學僧藏叟善珍與南宋末世的禪文化》兩書一樣,本書也是為探討南宋個別禪僧詩文集而作,此類個別詩文集之存在,足以體現文學禪之形成與發展。合觀三書,可以對南宋若干禪僧「文字不離禪」之共識獲得更具體之印象。也可以對他們「隱心不隱跡」、「朝市亦山林」的認知有更深的理解。

作者簡介

黃啟江

國立台灣大學歷史系學士、歷史研究所碩士,美國亞利桑那大學歷史博士。曾任美國麻州Mt. Holyoke學院亞洲研究系助理教授、兼麻州Amherst 學院亞洲系客座助理教授,美國紐約Hobart and William Smith 學院助理教授、副教授。現任紐約Hobart and William Smith 學院亞洲語言文化系教授。曾獲蔣經國基金會北美教授研究獎(2004)、北美學者獎(2010),亞洲學會東北亞研究獎(2009)等等。

中文著作有《北宋佛教史論稿》、《一味禪與江湖詩─南宋文學僧與禪文化的蛻變》、《無文印的迷思與解讀─南宋僧無文道璨的文學禪》、《因果、淨土與往生─透視中國佛教史上的幾個面相》、《泗州大聖與松雪道人-宋元社會菁英的佛教信仰與佛教文化》等書。其他中英文論文多篇散見於國內外各大學術期刊。



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內容來自YAHOO新聞

博客來網路書店兩岸華語角力 台灣擬推更簡單測驗級別

(中央社記者陳至中台北20日電)兩岸在華語教學市場角力,中國大陸「漢語水準考試(HSK)」被認為太簡單,近年在歐洲被降級,卻擁有推廣優勢;台灣「華語文能力測驗(TOCFL)」也考慮推出更簡單級別應戰。

德語區漢語教學協會於2010年,認定大陸的「漢語水準考試(HSK)」,無法完全等同於歐洲語言學習共同參考架構(CEFR)」的能力級別。具體來說,HSK的第3級,才能對應到CEFR的A1級,也就是HSK的所有級別,都被降了2級。

國家華語測驗推動工作委員會(台灣)執行長陳柏熹透露,除了德語區,法語區漢語教學學會也考慮,跟進把HSK降級。但台灣的「華語文能力測驗(TOCFL)」不受影響,最低的「入門級(A1)」依舊被認定可對應到CEFR的A1級。

陳柏熹表示,上述發展對台灣有利,大陸為了推廣華語,把HSK弄得非常簡單,只要上過1、2個月華語,認識100、200個字,就能拿到證書。歐洲已經發現不對勁,陸續將HSK降級,大學要抵免華語學分、通過考試門檻等,HSK不會像過去那麼好用。

陳柏熹表示,歐洲肯定TOCFL的品質,對台灣推廣華語教學有利,但同時也看到TOCFL的不足,華測會考慮未來推出更初階的「pre-A1」級別,讓初學者也能接受測評、獲得認證鼓勵,降低華語學習的門檻。

陳柏熹說,過去TOCFL主要針對要來台留學的人士設計,但近年逐漸往上、往下增加級別。比較高階的C1、C2級別(流利級、精通級),將於近年推出口語、寫作測驗,讓掌握華語者也有往上挑戰的機會。

另外,台灣近年積極佈局東南亞,台商在海外用人、或是引進外勞來台工作,都需要較初階的華語測驗。陳柏熹說,近年A2(基礎級)的考試人數有增加趨勢,越南許多台商就舉辦專案考試,通過者可以加薪、當幹部,對當地人相當有吸引力。1040820



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/兩岸華語角力-台灣擬推更簡單測驗級別-053441239.html

















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